test

ВАСИЛ ЛЕВСКИ (1837 – 1873)

Аз съм посветил себе си на отечеството си още от 61-во [лято] да му служа до смърт и да работя по народната воля. 

Ако мъжете съзаклятници създадоха със своя несполучлив заговор едно критическо положение за българското население в града Горна Оряховица, (…) то жените патриотки със своя тънък усет не само запазиха невинното население от един неминуем разгром, но спасиха от арести и мнозина известни на турската власт съзаклятници и даже четници, в това число и мене. 

БАЧО КИРО (1835 – 1876)

Дай ми, Боже, йощи да живея,
за мила свобода кръв да си пролея,
за свобода и зарад братя мили. 

АНГЕЛ КЪНЧЕВ (1850 – 1872)

Българине! Юнашки сине! Престани да бъдеш роб! Доста си търпял иго – доста и премного. На небето е додеяло, а на земята дотежало да слушат твоите въздишки. Погледни в слънцето на правдата и виж що е свобода – пожелай я от все сърце. Пробуди се и извикай юнашки: „Свобода!“. 

Приготовлението от ден на ден вземаше по-широк размер. Ако и да нямаше откъде да се купят пушки от новата система, но брациговци с околните селяни, едни снабдени с по една или две кременни стари пушки, други с по една двумасурна (чифтелия) пушка; едни със сабли, други с коси, обърнати в сабли, снабдени с по две-три оки барут и нужен куршум, наемаха се да противостоят на канеющите се турци и чакаха сгодния случай. 

БАЧО КИРО (1835 – 1876)

Аз един бачо Киро съм,
без страх от турчина комита съм.
Пушка на рамо турих,
Дряновския манастир намерих,
правата си да диря излязох,
въжето на врата си сам метнах! 

ВАСИЛ ЛЕВСКИ (1837 – 1873)

Целта ни в Българско е братство с всекиго, без да гледаме на вяра и народност. Ръката си подаваме всекиму, който желае да пролива кръв с нас заедно за живот и свобода човешка. 

Пред пашата и поменатите граждани патриота Васил Петлешков за последен път изказал следующите думи: „Паша ефенди, и вие братя! Аз съм измъчен двояко. Аз ще умра, но нека моята невинна кръв, нека моята невинна смърт бъде пример на милиони българи; нека загина в най-младата си възраст и да остана верен на клетвата си за свободата на Отечеството ни“. 

ГЕОРГИ БЕНКОВСКИ (1843 – 1876)

Всички ще дойдат да ни помогнат, но когато ни видят, че искаме да бъдем свободни и правим всичко за постигането на тая цел… 

ВАСИЛ ЛЕВСКИ (1837 – 1873)

Твърде сме убедени, че трябва поне толкова да се приготвим, колкото е нужно да се предвиди една добра сетнина в предприятието ни, защото в нищо неприготвени ще има сетнина нищо и никаква! 

Същото, макар и без шум, стана и при обесването в Горна Оряховица, същия ден, на Георги Измирлиев. По улицата, до конака, той се бе обърнал към събраното множество с думите: „Братя българи, събудете се от тоя дълъг сън“. На мюдюрина, който при бесилката убеждавал Измирлиев, че ще бъде освободен, ако направи признания, той казал: „Всички са в таз работа, и дете в майката е замесено в нея…“. След като се качил на стола, се обърнал към народа: „Колко сладко е да се умре за свободата на отечеството!“, спокойно си турва брънката на врата, ритва стола и той увисва на въжето, обръщайки се към изток (към Русия), откъдето – той беше уверен – ще дойде след дадените от България жертви свободата на нашия народ. 

ГЕОРГИ БЕНКОВСКИ (1843 – 1876)

Моята цел е постигната вече! В сърцето на тиранина аз отворих такава люта рана, която никога няма да заздравей! 

ВАСИЛ ЛЕВСКИ (1837 – 1873)

Ще имаме едно знаме, на което ще пише „Свята и чиста република“. 

ГЕОРГИ БЕНКОВСКИ (1843 – 1876)

Казват, че когато въстанието било обявено, Бенковски изпратил гонци в Копривщица с тия думи: „Идете кажете на майка ми, че син ѝ дига пръв знамето на свободата в България“. Моралистът ще се замисли над тия думи. Историкът ще признае, че честолюбието, което разкриват, е било сила, която е била нужна за успеха на възложената задача. 

ГЕОРГИ РАКОВСКИ (1821 – 1867)

Що стоиме, българи! За кога чакаме! Европа и цял просвещен свят са разположени да съдействуват за нашата свобода, но тряба ние да почнем и да покажем, че в нашите жили тече още старобългарска юнашка кръв и че мъчителите не са я съвсем изпили! 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Юнакът тегло не търпи –
ала съм му думал и думам:
Блазе му, който умее
за чест и воля да мъсти –
доброму добро да прави,
лошия с ножа по глава, –
пък ще си викна песента!
 

ВАСИЛ ЛЕВСКИ (1837 – 1873)

Българи, турци, евреи щат бъдат равноправни във всяко отношение – било във вяра, било в народност, било в гражданско отношение, било в каквото било, всички щат спадат под един общ закон, който по вишегласието от всички народности ще се избере. 

ЗАХАРИ СТОЯНОВ (1850/1851 – 1889)

Ако човек се завземе да пише историята на българския народ, от неговото подпадание под турското иго до освобождението му, то кое събитие би трябвало да държи първо място в нейните страници? Според нас: българските въстания, най-много Априлското (1876 г.), чрез което ние се опитахме да свалим от гърбът си веригите на робството. 

Ето времето се вече решава; близо е да докажем душманину, че българинът не ще бъде вече роб, а свободен и който от тях не припознае нашите закони и да живее с нас по същите граждански правила, той с всичко в един миг ще стане на прах и пепел. 

ИЛАРИОН ДРАГОСТИНОВ (1852 – 1876)

Да отворим път на свободата, за да се наслаждават и нашите бъдущи поколения. Напред! И бог да ни е на помощ! 

ВАСИЛ ЛЕВСКИ (1837 – 1873)

Аз съм се обещал на отечеството си жертва за освобождението му, а не да бъда кой знай какъв. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Напред сега с чувства и мисли
последнята делба да делим:
да изпълним дума заветна –
на смърт, братко, на смърт да вървим! 

ГЕОРГИ ИЗМИРЛИЕВ – МАКЕДОНЧЕТО (1851 – 1876)

Измирлиев беше много благороден и доблестен момък. Той не разкриваше нищо пред комисията. Подир много питания той казваше само това: „Аз съм въстанал с цел да освободя отечеството си. Това е дълг на всеки българин, това е желанието и на целия български народ. Свободата е свято нещо, всички българи я ищят без изключение, също и тези българи, които са тука (като показваше на нас), и те желаят свободата и те са с нас“. 

ВАСИЛ ЛЕВСКИ (1837 – 1873)

За отечеството работим, байо! Кажи ти мойте и аз твойте кривици, па да се поправиме и все да си вървим наедно, ако ще бъдем хора! 

ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ (1834 – 1879)

Братия българи! Вярвайте в своите сили и надеяйте се на своите мишници. От нас зависи спасението на България. Или сега, или никога! Сейте, дека можете, семе за нашата свобода! Часът на народното освобождение е близък! 

ВАСИЛ ЛЕВСКИ (1837 – 1873)

В Българско не ще има цар, а „народно управление“ и „секиму своето“. Секи ще си служи по вярата и законно ще се съди както българинът, така и турчинът и пр. Свобода и чиста република. 

ГЕОРГИ РАКОВСКИ (1821 – 1867)

Нека никой не мисли, че свобода се добива без кръв и без скъпоценна жертва! Нека никой не чака от другиго да го освободи. Нашата свобода от нас зависи! Нека всеки запише дълбоко в сърцето си за свята възторгна реч – свобода или смърт – и с пламен меч да върви в бойното поле под знамена на непобедимия български лъв; а Божа всесилна десница нам ще помогне! 

ВАСИЛ ЛЕВСКИ (1837 – 1873)

Не ще бъде така в наша България, както е в Турско сега. Всичките народи в нея щат живеят под едни чисти и святи закони, както е дадено от бога да живее човекът; и за турчинът, и за евреинът и пр., каквито са, за всичките еднакво ще е само ако припознаят законите равно с българинът. Така ще е в наша България! 

ГЕОРГИ РАКОВСКИ (1821 – 1867)

Человек, кой няма гражданска независимост, той не съществува на свят, нито се от някого си поменува. Всякий го презира и уничтожава като недостойнаго да носи име человека, създаннаго по образу и по подобия Божия. 

ВАСИЛ ЛЕВСКИ (1837 – 1873)

На драго сърце трябва да обичаме оногова, който ни покаже погрешката, инак той не е наш приятел. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Ти имаш глас чуден – млада си,
но чуйш ли как пее гората?
Чуйш ли как плачат сиромаси?
За тоз глас ми копней душата,
и там тегли сърце ранено,
там, де е се с кърви облено! 

ГЕОРГИ БЕНКОВСКИ (1843 – 1876)

За да се не обезсърчат въстаниците, Бенковски им държа насърчителна реч: „Юнаци! С оръжие в ръка ние достигнахме да развеем българското знаме („Свобода или смърт“) и да забодем българската сабя в сърцето на нечестивия султан. Кръвта на нашите прадеди е възкръснала в тоя час и вика с глас за отмъщение. Не трябва да се жалим в боя, братя, защото, ако и да умрем, отпосле в отечеството ни ще настанат нови юнаци и ще захванат мястото ни. Дързост, юнаци! Напред, не се бойте от поганските пълчища!“. 

Бенковски, Волов, Каблешков, Бобеков, Петлешков – тия пет имена изстъпват неразделно в ума ми всякога, когато мислено се пренеса в Априлското въстание. Който пожелае да го осветли с няколко имена, не може да прескочи никого от тях, без да изпадне в несправедливост и без да накърни характеристиката, която иска да даде за него. 

ГЕОРГИ ИЗМИРЛИЕВ – МАКЕДОНЧЕТО (1851 – 1876)

Като го попитаха кои са именно другарите му, той отговори: „По име не ги зная. Знам само, че целия български народ е с нас. Па най-сетне останала ми е само една душа, ако щете, земнете и нея, па ме оставете на мира и не ме питайте повече“. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Дружина тръгва, отива,
пътят е страшен, но славен:
аз може млад да загина…
Но… стига ми тая награда –
да каже нявга народът:
умря сиромах за правда,
за правда и за свобода… 

Може с положителност да се каже, че в онова време нямаше българин, който да стоеше вън от общото движение. При такова всеобщо обобщение на идеята за въстанието (…) не се намери нито един юда, който да предаде поне един работник от комитетските хора, освен известния Ненко Балдьовалията, и то когато почти всичко беше вече свършено и готово да пламне, както и пламна. Това явление е от голяма важност в живота на нашия народ. То доказва, че съзнанието е било напълно укрепнало в народа и делото е било навременно, или да кажа по-просто: дошло му времето… 

ГЕОРГИ РАКОВСКИ (1821 – 1867)

Мечом са българи своя свобода изгубили, мечом пак тряба да я добият! Иначе никой не ще я освободи във веки веков, ако не сами те, и никаква права не ще им се отдаде, без да се земат за оръжие и да пролеят кръв. 

ЗАХАРИ СТОЯНОВ (1850/1851 – 1889)

Достатъчно ще да бъде да ви напомня само имената на Левски, Бенковски, Кочо Чистеменски, братя Жекови, бай Иван Арабаджията, Иван Ворчо и пр., всичките хора еснафлии и работници. Тия и никой други умиха лицето на България и защитиха нашата опозорена слава; тия направиха да пригърми името българин по четиритех края на света; тия стъпиха презрително на всичко свое частно, гордо и неустрашимо издигнаха глава против силния тиранин, за когото учените глави ни тълкуваха, че не трябва да го разсърдяме. 

ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ (1834 – 1879)

И така, българите трябва да разберат, че тям е най-потребна свобода, свобода лична и свобода народна, защото, който няма лична свобода, той няма ни народност, ни свети човечески права; който се не кланя на свещената свобода, той не трябва да се кланя нито на Бога. Свободата съдържава в себе си всичко, щото е най-истинско добро, най-истинско полезно, всичко, щото е най-истинско славно, всичко, щото е най-истинско свято. 

ДИМИТЪР КУКУМЯВКОВ (1847 – 1902)

Те не знаеха ли да живеят, както всичките други раи? Те не бяха ли способни, както другите раи, да си спечелят „насъщний хляб“ и да преминуват задушен живот както тях? Те нямаха ли имущества? Нямаха ли бащи, майки, братя, сестри, роднини, приятели, жени и деца? Но целта за народното освобождение, втълпена в техните сърца и мисли, накара ги всичко да прежалят само и само да се реши съдбата за благоденствието или вечното подпадание на българския народ. Всякой от тях мислеше, че ако те не участвуват, няма да се постигне народната цел. 

ЗАХАРИ СТОЯНОВ (1850/1851 – 1889)

Батак, историческо място си ти! Ти затъмни славата и на Велико Търново, което, основающе се на своето древно минало, въображаваше си, че и без да върши нещо, има някакви си археологически права и преимущества; ти помрачи и отечеството на старите войводи – Сливен; ти пропадна, изчезна от лицето на земята, но над твоите развалини изникна нова България; най-после ти стана жертва изкупителна за доброто на цял народ. 

Аз излязох като апостол да проповядвам между българския народ бунт против турското петвековно робство и тирания, за да освободим народа си и възстановим българското царство. 

ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ (1834 – 1879)

Българският народ днес е достигнал до такова убеждение, че той няма ни политическа, ни духовна свобода, и захванал е вече да търси и едната, и другата. Когато се той освободи от гръцкото духовенство и от турското иго, то ще бъде свободен политически; а когато се освободи от своята простота и незнание, от своите стари суеверия и допотопни нрави, то той ще бъде свободен и духовно. 

Когато запитали Семерджиева признава ли, че извършил всичко това, което било изложено в акта, и признава ли се за виновен, отговорил: „Признавам, че съм въстанал с оръжие в ръка, но за виновен не се признавам. Да се бори човек за народните правдини, не може да бъде престъпление. Българският народ е онеправдан, измъчван, ограбван и изнасилван вследствие лошото управление и докато не се дадат човешки правдини на този народ, той няма да миряса“. 

НИКОЛА ОБРЕТЕНОВ (1849 – 1939)

През 1876 г. България се потопи в кръв и огън! Много скъпи жертви се дадоха, но от тяхната кръв и пепелища изникна свободата на България. (…) Нека младото поколение, което не знае какво нещо е робство, пази тая свобода, постигната с толкова мъки и скъпи жертви. Бог да прости загиналите за свободата на България! 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

И в това царство кърваво, грешно,
царство на подлост, разврат и сълзи,
царство на скърби – зло безконечно!
кипи борбата и с стъпки бързи
върви към своят свещени конец…
Ще викнем ние: „Хляб или свинец!“ 

ИЛАРИОН ДРАГОСТИНОВ (1852 – 1876)

Но как може да се повдигне населението на бунт, когато жилищата му са здрави? Реши ли се някой народ на бунт, той трябва да предприеме напълно разорението; тогава само ще се покаже незадоволен от властта на неприятеля си и тогава ще не ще, ще се причисли с въстаниците. 

Априлското въстание не ни даде слава, но то ускори събитията, ако не ги предизвика. Ще бъдем несправедливи, ако съдим за ония, които го приготвиха, по безславния край, с който се свърши. (…) Като народа бяха опиянени и ония, които го водеха. Те не бяха повече от него господари на разсъдъка си. Те вярваха в своя подвиг и дадоха на мечтата си всичката мощ и енергия на душата си и после, когато дойде катастрофата – живота си.
Нека с признателност се поклоним пред гробовете им. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Само оня, който е живял, страдал и плакал с народът си, само той ще да може да го разбере и да му помогне. 

ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ (1834 – 1879)

Както е потребен за земните животни въздух, а за рибите вода, така също за човека е потребна най-напред от всичко свобода. (…) И така, свобода е българското желание, свобода е наша българска надежда, свобода е българската девиза, затова и ние на българската свобода посвещаваме нашият вестник. 

НИКОЛА ОБРЕТЕНОВ (1849 – 1939)

Войновски, откак беше построил четниците, съобщи на Ботйова по войнишки, като козируваше, че всичко е в ред. Тогава аз извадих знамето от бохчичката си и го подадох на Ботйова. (…) Той извика Никола Куруто, предаде му знамето и му каза: „Предавам ти това знаме, целуни го и го дръж тъй, щото да умреш с него – и неприятелят да не може да го вземе от ръцете ти!“. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Идеята за свободата е всесилна и любовта към нея сичко може да прави. Помислете върху това, нещастни синове на България, и не губете удобната минута… Сега е време да покажеме, че и ние сме човеци, а не скотове. 

Аз като член и сега от военния съвет с другарите си останахме в Панагюрище, гдето постоянно заседавахме по уреждане въстаническите работи. Военният съвет се председателствуваше от Павел Бобеков, който беше определен от комитета ни за хилядник на въстаниците. Всичките членове от военния съвет, или така наречения главен щаб, бяхме облечени с хубави, нарочно приготвени военни дрехи, с алени и зелени шевици по панталона, обути в лустросани чизми и воуружени с леволвер, сабля и кама. Пушките бяха ни различни, (…) мойта пушка беше едно черкезко шишане, много хубаво, което отпосле в беглото ми скрих временно в една сая овча под местността Лисец, но защото саята после беше запалена, то изгоряло, та някой си Нено намерил само цевта му. 

Тръгнахме напред из махалата към Пловдивския път, като повтаряхме всички в един глас: „Да живее България! Който е въстаник и българин, да излезе с нас!“. Всичките записани съзаклятници излизаха и се присъединяваха към нас. Ние съставлявахме вече цяла чета. 

Трябва да се разбере веднаж завинаги, че България е изкупена с огромни жертви, нейните синове положиха живота си и я покриха със свойте кости. Изобилна кръв се пролива за нея. Благодарим на Всевишнаго Бога, че доживяхме да видим с очите си освобождението на България и още повече да отпразнуваме юбилейната 50-годишнина от въстанието през паметната 1876 година. Обичай отечеството си, гдето си откърмен и живееш. Който не обича отечествотото си, той не обича сам себе си. 

На 20 априлий клисурският представител в главното събрание при Мечка пристигна от Копривщица, въстанала същия ден, запрегръща домашните си и им обяви, че часът на въстанието удари… Скоро в училището се събраха главните съзаклятници и Караджов, подир като изпя песента: „Боят настава, тупат сърца ни“, държа пламенно слово и Клисура с възторжени викове и при звона на камбаната се прогласи въстанала. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Само разумният и братският съюз между народите е в състояние да унищожи теглилата, сиромашията и паразитите на човеческият род и само тоя съюз е в състояние да въдвори истинна свобода, братство, равенство и щастие на земното кълбо. 

НИКОЛА ОБРЕТЕНОВ (1849 – 1939)

Мили мамо, брате и сестри,
Аз ви вече оставям и тръгвам днес за Букурещ, а от там задето вече е рекъл Бог. Недейте тъжи, недейте плачи, а особено ти, стара майко, но напротив, се радвайте, че имате такъв брат, и ти, мамо, че си раждала такива синове, които днес отиват, отиват да се борят за свободата си, за живота си и за народността си. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Добро ли сме, зло ли правили,
потомството назе ще съди;
а сега – дай ръка за ръка
и напред със стъпки по-твърди! 

Цялото село се събрало около дяда Никола и той пожелал да говори общо на цялото събрание, па се качил на едно по-високо място и казал приблизително следните думи: „Братя българи! Султанът със своя Хатихумаюн ни дарува доста добра свобода, но тази свобода се дава само на ония наши братя, които живеят в Цариград, а отвън Цариград турците си карат по старому. (…) Не дигаме глава против царщината, ами ставаме на крака да искаме от нея правдини и равенство с турците. (…) Елате, братя, с мене. Може да дотрябва и хора да се убиват: свобода без жертви не може. Може и да не сполучим, но ще посеем поне семето, от което после ще изникне чистата свобода“. 

ПАНАЙОТ ВОЛОВ (ок. 1850 – 1876)

Считам, че человек подготовлява епохата, затова макар да има и с хиляди пречки отпреде ми, пак не мога се отречи от избраната един път завсякога цел. 

ПАНАЙОТ ХИТОВ (1830 – 1918)

Ето тъй братя, като имами достойни синове на отечеството, всичкото е лесно, т.е. такива хора, които освен отечеството да не жалят нито живот, нито имот! Защото, който това прежали, той е готов да направи всичко. 

Най-напред дойде Георги Бенковски (революционера) в Панагюрище… След като ни разправи с каква цел е дошъл, аз го приех, пазих го и го вардих няколко дена, додето ни разправи и на двамата с брата ми Найден по-тънко, че трябва да въстане народа (българите) срещу мръсното турско иго, и то в един ден, да може тогава да се освободи България от турско робство. 

Братя, нека развеселиме нашата стара майка България. Радвай се, майко юнашка, посрещай храбри юнаци. Дерзост, братя! Българското сърце няма да се уплаши от неприятелския нож. Смъртта пред юнашките очи е нищо. 

В тая голяма и хубава къща около един стол, въз който беше турено знамето, бяха се наредили воеводата Бенковски, хилядникът Бобеков, някои от стотниците, членовете на военний съвет, всичките облечени във военните си дрехи, панагюрските и находящите се тука от селата свещеници, между които и поп Груйо на първо място, тоже всичките облечени в свещеническите си одежди, както и много народ – мъже и жени. След като поповете четоха някои молитви и се свърши осветяването на знамето, казаха се по случай на обряда и няколко речи, които се посрещаха от присъствующите с викове: „Да живее България! Да живее Бенковски! Да живее съвета!“ (тогава хората не знаеха да викат ура), а пък поп Груйо благославяше с двете си ръце и бъбреше някакви молитви. Бобеков отговори: „Да живеят всичките ратници! Да живее цялото Четвърто революционно окръжие!“. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Няма власт над оная глава, която е готова да се отдели от плещите си в името на свободата и за благото на цялото човечество. 

Туй писмо ще ви извести как аз днес с волята на всевишния творец отправям се на помощ на своите братя, които търпяха досега и търпението им не можеше да намери място, затова те се повдигнаха да се освободят от мъченията на варварите турци. И аз, като не можах да помогна на своите братя с нищо, то се реших да си пролея кръвта за освобождението на нашето бедно отечество. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Скоро ще да извикат 200 гърла: „Да живее България!“. Чувствата, които напълнят сега душата ми, ме правят като лев. Аз съм тронут от любовта и предаността на своите другари. Нашата девиза е: юначество и великодушие. 

ПАНАЙОТ ВОЛОВ (ок. 1850 – 1876)

Нашата апостолска длъжност е само да организираме въстанието и да повдигнем знамето на бунта, а после нека народът си избира за предводители такива лица, на които той доверява. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Българският народ не е в гробът на своето преминало, а в люлката на своето бъдеще. А, ако е това така, то помогнете му да се отърве от робството! 

Когато излезли съзаклятниците (…), за да разпоредят призованите по-напред момци и ги изпратят да занемат далечни постове по високите планински върхове около селото, то с удивление забележили, че голяма част от селяните обръжени стоят покрай дома и чакат разпореждане и за себе си. Това било часът по три през нощта. Темнината ни най-малко не бъркала на възторга – напротив, придавала му по-голяма тържественост и по-голяма обаятелност. Петър Горанов ги приветствувал с провъзгласената свобода на народа от главния комитет в Панагюрище, споменал за длъжността, която налага отечеството на всякой българин в тая тържествена минута, и свършил с думите: „Да живее свободна България! Смърт на петвековия омразен тиранин!“. Това се посрещнало с изгърмяване на пищолите от селяните. Такъви гърмежи станали и по другите махали на селото. Поздравителните слова: „Честито да ни е!“, се повтаряли от малко и голямо. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Работете, братя, работете! Сега е времето да покажеме своите способности и своя патриотизъм. Ние сме щастливи, че и най-малките способности могат да намерят арена и да добият славно име между народа ни. Бързайте да запишеме имената си в историята на нашето освобождение! 

Най-напред знамето се работи у Джуджови, напокон у Койчови, после у Нейкови и най-сетне Райкя го занесе у тях, та го свърши. Знамето беше с две лица: от едната страна тъмночервено, а от другата – тъмнозелено, със златен лев, стъпил въз полумесечината, ушиен от златна сърма, с надпис „Свобода или смърт“. 

На 29 април, заранта в четвъртък, 1876 година поп Стефан се прекръсти и със сълзи на очи продума: „Нине отпущаеши раба твоего Владико, живи бяхме, храбри момчета, да се видим под българско знаме. Може ли да има по-голяма радост от тая? Радвайте се, бъдете добри и здрави. Хубава и весела е пролетта, приятно е времето, дано Всевишния Бог ни дари желаемата свобода, за която сега отиваме да се борим. Както слънцето сега от изток изгрява, тъй да изгрее и свободата над измъчения български народ“. 

Всичката чета се състоеше от около 200 души, верни на думата и клетвата си, които мъжествено се бориха при св. обител цели 9 дни срещу круповските топове и редовната войска на Фазлъ паша, башибозук и черкези и достойно изпълниха дълга си към отечеството, като проляха кръвта си и оставиха костите си за нашата родна свобода. Делото на тия борци за националната ни свобода е велико и свето. Чувството на признателност ни налага повелителен дълг да им се отплатим с искрена почит към светата им памет. 

Поп Харитона провъзгласихме за войвода на четата, събрана от околните села. С приемане на четата той се провикна: „Юнаци! Много благодаря за избора, който ми правите. На вас е вече познато, че ние тука се събрахме да се заловим за онова велико дело, което е очаквала нашата злощастна България в продължение на пет века. Ние отиваме да се борим сега с нашия мъчител тиранин, който ни е притеснявал цели 500 години“. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Единственото спасение на нашият народ се състои в революцията. Който има уши, той нека чуе. 

РАЙНА КНЯГИНЯ (1856 – 1917)

На втория ден от свободата знамето беше довършено. Аз трябваше да го взема в ръцете си, да препаша сабя, да грабна револвер и да премина през целия град, като възвестя на събралия се по улиците народ, че петвековното турско иго е смъкнато завинаги. Това беше най-тържествения ден от нашата кратковременна свобода. 

Братия!
Вчера пристигна в село Неджеб ага, из Пловдив, който поиска да затвори няколко души заедно с мене. Като бях известен за вашето решение, станало в Оборищкото събрание, повиках няколко души юнаци и след като се въоръжихме, отправихме се към конака, който нападнахме и убихме мюдюра, с няколко заптии… Сега, когато ви пиша това писмо, знамето се развява пред конака, пушките гърмят, придружени от ека на черковните камбани, и юнаците се целуват един други по улиците! Ако вие, братия, сте биле истински патриоти и апостоли на свободата, то последвайте нашия пример и в Панагюрище.
Коприщица, 20 априлий 1876 г.
Т. Каблешков 

Братя, ние вече отиваме в милото ни и драгоценно отечество, дето ни зове гласът на народната ни тръба да помогнем на отчаяните ни мили братя, които се борят юнашки днес с нашия тиранин. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Само онзи, който е свободен, само той може да се нарече човек в пълен смисъл на думата; а който умре за свободата, той не умира само за своето отечество, а за сичкият свят. 

Въстанието на 76-а година се извърши на чисто народни сили – беше чисто българска работа – самостоятелен труд – инициатива чисто българска, поддържана с български средства. Това прави чест на българския народ и воодушевлава българина историк, който се заеме да опише тази епоха, но че това движение не беше по народните налични сили и че то се нуждаеше от „дяда Ивана“, чини ми се всякой признава. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Наистина, най-голямата добродетел в светът е любовта към отечеството, но какво да правиш, когато са малцина ония хора, които да разбират, че тая добродетел естествено е основана на друга – на любовта към ближният? 

ЧЕРЕШОВОТО ТОПЧЕ – символ на Априлското въстание

В музея на Априлското въстание в Панагюрище се пази легендарното оръдие, отлято от черешово дърво от панагюрски занаятчии преди въстанието. То символизира решимостта на въстаниците да се борят с каквото имат – дори с оръжие, направено от черешово дърво. 

През нощта на 28 април 1876 г. в Бяла черква се извърши един велик и покъртителен подвиг. Велик, защото 103-ма белочерковски младежи – цветът на селото – заедно с учителя Бачо Киро се решават да се самопожертвуват не за лично, а за общо, народно благо, за свободата на отечеството си. (…) Тий шепа борци, нарамили кремъклийки пушки, препасали саби ръжделки и с по една селска торбичка, но със силна вяра в себе си и с буен пламък в гърди, са тръгнали към Балкана да търсят сигурната смърт в името на най-милото и скъпото право на човека – свободата. 

Най-главният апостол, който е бил душа на това движение в последната му година (…) е бил Стефан Ив. Пешев. (…) В качеството си председател той през неделя, през две или повече според нуждите на делото посещавал Ново село. (…) Във време на тия посещения той събирал водителите и ги насърчавал и ръководел в правилното и добро организиране на въстанието. Доброто въоръжаване поглъщало най-силно вниманието му, затова всякой път кога му се паднел случай да говори, той никога не забравял да напомни: „Продай си нивата, купи си пушка!“. 

Хей народ поробен,
що си тъй заспал?
Ил живот свободен теб не ти е мил?
Доди време, доди час
иго да строшим.
Хайде, хайде, хайде
на бой да вървим!
Стига, стига толкоз
в Влашко да стоим! 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Аз ще направя ръцете си на чукове, кожата си на тъпан и главата си на бомба, пък ще да изляза на борба със стихиите. 

Днес времената са такива, щото колкото отиваме напред, толкова повече енергия и познания се искат от един народ, за да не остане той назад и да не заглъхне. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Сяко едно гнило, безумно и несъвременно учреждение е осъдено рано или късно на смърт, и смърт толкова по-позорна и по-безчестна, колкото повече и по-дълго време е вредило то на свободата и на истинният прогрес на човечеството. 

Светлина, светлина ни е потребна, за да се разпръснат тия гъсти тъмнини на нашето незнаене, та вече и ние да станем веднъж хора между хората! 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Вдъхни секиму, о, боже!
любов жива за свобода –
да се бори кой как може
с душманите на народа.
Подкрепи и мен ръката,
та кога въстане робът,
в редовете на борбата
да си найда и аз гробът! 

Сега или никога тряба да търсиме нашата свобода. Сега или никога трябва да се жертвоваме за нашето мило отечество, кой както може… Сички днес тряба да извикаме тържествено с глас свобода или смърт. 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Ах, мале – майко юнашка!
Прости ме и веч прощавай!
Аз вече пушка нарамих
и на глас тичам народен
срещу врагът си безверни. 

Бенковски във форма – вехти панталони, палто и фес на главата – стои прав – в едната ръка револвер, в другата сабля. Ний изправени и с повдигната ръка. Почнаха се думите от свещеника под диктовката на Бенковски: „Заклинам се в честний кръст, че ще бъда истинен работник за освобождението на поробената ни татко̀вина. Кълна се, че съм готов да жертвувам всичко мило и драго и че не ще да пожаля ни живот, ни имот. Кълна се че ще бъда верен изпълнител на законите за освобождението и няма да открия никаква тайна. Кълна се, че ще бъда готов да приема застрелвание, ако не се съобразя със законите за освобождението“. 

Онзи, който си знае добре миналото, той знае какво е бил и какво може да бъде занапред. А това е много важно, особено за доброчестината на един народ. 

Братия българе!
Братия българе! Нашата свещена девиза е тая: или сички да измреме, или независимо свободни да се назовеме. Братия българе! Нашият днес вече тържествен глас ни вика да се втекнете сички на помощ на нашето общо отечество България… Нашата цел е тая! Додето не добиемем пълна и независима свобода, то ние никога няма да сложиме оружието си доброволно и да си повърнеме изново в своите домове… Ние вече на никого не се надяваме освен сами себе си… Тия са нашите цели и това ще да вършиме ние до последната си капка кръв… Сбогом, братия, ние отиваме да си потропаме на кръвавото хоро. 

Любовта към отечеството превъзходи сичките световни добрини и тя е най-утешителна мисъл за человека на този свят. Тя, когато стане в него едно постоянно начало, прави го да презре сичко друго що има на свят, и кара го да вхожда драговолно в най-големите и най-опасните предприятия. 

Идеята за въстанието скоро стана тъй приемлива, щото тя зарази дори от чорбаджиите, мнозина ст които дадоха на ръководителите парични помощи. Младежта се паелектризира до самопожертвувание. Започнаха приготовления: пабавяше се оръжие, правеха се саби и ножове дори черешови топове, лееха се куршуми, набавяше се барут, шиеха се дрехи, цървули и обуща, печаха се сухари, изготвяха се знамена.“ 

ХРИСТО БОТЕВ (1848 – 1876)

Тоз, който падне в бой за свобода,
той не умира: него жалеят
земя и небо, звяр и природа
и певци песни за него пеят… 


Scroll to Top